tế công là ai

"Tế Công" thay đổi phía tiếp đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Tế Công (định hướng).

Bạn đang xem: tế công là ai

Tế Công (chữ Hán: 濟公, 22 mon 12 năm 1130 - 16 mon 5 năm 1209), dân gian lận cũng gọi là Tế Điên Hòa Thượng, Tế Công Hoạt Phật. Sư thương hiệu khai sinh là Lý Tu Duyên, sau xuống tóc tu hành và đắc đạo nên còn tồn tại hiệu là Thiền sư Đạo Tế (chữ Hán: 道濟禪師), từng sinh sống bên dưới thời Nam Tống. Sư là môn đệ nối pháp của Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường, nằm trong đời loại 13 tông Lâm Tế, phái Dương Kỳ.

Cuộc đời sư xoay xung quanh những sự tích, truyền thuyết về những hành vi không giống thông thường của sư. Ví dụ như sư thông thường thị hiện nay thần thông sẽ giúp đỡ nâng người bần hàn và ngăn chặn những bất công vô xã hội đương thời. điều đặc biệt nhất là sư có tiếng với những hành vi trái ngược với pháp giới Phật giáo như ăn thịt, nốc rượu; sư thông thường đem cỗ trang phục tu sĩ rách rưới nhừ, group nón sở hữu thêu chữ Phật (佛), tay cần ráng một bình rượu, tay trái ngược ráng một chiếc quạt tre rách rưới. Sau Khi sư thị tịch, Tế Công trở nên một lịch sử một thời vô văn hóa truyền thống dân gian lận Trung Quốc và được tín ngưỡng dân gian lận Trung Quốc thần thánh hóa trở thành một vị thần. Có nhiều kiệt tác đái thuyết, văn học tập dân gian lận mang ý nghĩa bí ẩn hóa dựa vào cuộc sống của Tế Công đang được sáng sủa tác vô xuyên suốt những triều đại Trung Quốc và trở thành khá có tiếng.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Sư quê quán ở Lâm Hải, Chiết Giang; bọn họ Lý, thương hiệu Tu Duyên, tự động là Hồ nén, hiệu Phương Viên Tẩu. Cha thương hiệu là Lý Mậu Xuân, ông vốn liếng là phò mã và sinh sống rất rất hiền lành, trú ngụ ở Xuân Phiền. Vì phụ thân u sư vẫn khan hiếm muộn lâu không tồn tại con cái nên rất rất ao ước và thông thường cho tới miếu Quốc Thanh cầu tự động.

Truyền thuyết kể lại rằng khi u sư lâm bể, ánh hồng quang đãng bao quấn mái ấm, từng mái ấm sở hữu hương thơm thơm phức kỳ lạ xộc mũi. Tế Điên Hòa Thượng sinh đi ra sở hữu khuôn mặt tuấn tú tuấn tú, ngũ quan liêu đoan chánh, tướng mạo mạo thanh tú bất phàm, chỉ mất điều là cứ khóc mãi chẳng dừng, khóc mãi cho tới 3 hôm, lão phương trượng của miếu Quốc Thanh cho tới chúc mừng, vừa vặn mới nhất nhận ra Hoà thượng thì bèn ngay lập tức ngừng khóc, nhếch mép cười cợt rồi. Phương trượng Tánh Không trưởng lão bịa đặt mang lại cậu bé nhỏ cái brand name nhằm ghi ghi nhớ thương hiệu thu thực hiện loại đệ, lấy thương hiệu mang lại cậu là Lý Tu Duyên. Tế Điên khi 7 tuổi hạc thì chẳng ham muốn trình bày chẳng ham muốn cười cợt, chẳng sở hữu tụ họp vui chơi với những đứa trẻ con nằm trong thôn buôn bản. Cha của cậu mời mọc cho tới một vị lão tú tài là ông Đỗ Quần Anh dạy dỗ mang lại cậu học tập xem sách ngay lập tức tận nhà. Cậu sở hữu trí ghi nhớ rất hay, hễ nhìn qua quýt rồi thì không bao giờ quên, vận tốc gọi hiểu rất rất nhanh chóng, năm 14 tuổi hạc thì ganh đua đậu Tú tài, nào là ai ngờ phụ thân dịch chết thật. Bẩm tánh của Tu Duyên yêu thương quí tầm cỡ, đến thời điểm 18 tuổi hạc thì u ruột cũng trở nên dịch tuy nhiên chết thật. Sau Khi lâu tang báo hiếu mang lại phụ thân u kết thúc, sư thấy rõ rệt vô thông thường bèn lập chí xuống tóc tu hành, rước những việc vô mái ấm, gia sản phó thác lại mang lại Vương viên nước ngoài.

Sau cơ, sư cho tới Hàng Châu và xuống tóc, thụ giới bên trên miếu Linh Ẩn và được ban pháp danh là Đạo Tế. Sư từng tham ô học tập Thiền với tương đối nhiều vị thiền sư có tiếng đương thời như Thiền sư Pháp Không Nhất Bản ở miếu Quốc Thanh, Thiền sư Đạo Thanh miếu Kỳ Viên, Thiền sư Đạo Tịnh ở miếu Quan Âm. Cuối nằm trong sư cho tới núi Hổ Khâu tham ô học tập với Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường (đệ tử nối pháp của Thiền sư Viên Ngộ Khắc Cần - người sáng tác tập luyện công án Bích Nham Lục) đại ngộ và được Thiền sư Huệ Viễn ấn khả. Đến Khi Thiền sư Huệ Viễn thị tịch, sư cho tới ẩn dật bên trên miếu Tịnh Từ ở Hàng Châu. Khi miếu Tịnh Từ bị hỏa hoán vị sụp đổ nhừ, sư dạo bước cho tới hoằng pháp ở vùng Nghiêm Lăng.

Không tương đương với những tăng sĩ Phật giáo thông thường, sư ko quí tuân theo dõi pháp giới và quí nốc rượu, ăn thịt, cho tới những điểm như quán rượu, hộ gia đình tuy nhiên ko quan hoài việc dương gian buôn dưa lê, sàm trộn. Người đời thấy hành vi có vẻ như điên khùng, kỳ quái quỷ vì vậy nên được đặt biệt danh mang lại sư là Tế Điên. Y phục của sư rách rưới nhừ, dơ dáy Khi cút kể từ điểm này cho tới điểm không giống, thông thường xuyên té trượt Khi đang được say rượu. Tuy nhiên, sư rất hay bụng và thể hiện nay niềm tin nhập thế cứu vãn đời của Bồ Tát; sư thông thường sẵn sàng trợ giúp những người dân thông thường, trị liệu mang lại những người dân dịch và đấu tranh giành ngăn chặn những điều bất công vô xã hội tựa như những người nhiều, sở hữu quyền thế ức hiếp dân bần hàn,... Các vị sư vô miếu vì như thế ko hiểu ý nghĩa và tầm quan trọng những hành vi quái quỷ kỳ lạ của Tế Công và hoảng hồn tác động cho tới thanh danh, pháp giới Phật giáo nên đẩy sư thoát ra khỏi miếu và vì vậy sư thông thường cút long dong mọi nơi, ko trú bên trên ngẫu nhiên điểm nào là cố định và thắt chặt và trợ giúp quý khách ngẫu nhiên lúc nào hoàn toàn có thể.

Người đương thời và đời sau vì như thế thấy những hành vi lập dị, kỳ quái quỷ, thần thông biến đổi tuy nhiên tràn kể từ bi, nhân kể từ của sư nên cho là sư hiện nay thân thiện của Bồ Tát, A La Hán. Trong số đó, nhiều người coi sư như thể hóa thân thiện của Hàng Long La Hán - 1 trong các thập chén La Hán. Có một truyền thuyết kể lại rằng dân cư ở vùng Tần Hồ rất rất quí ăn ốc tuy nhiên bọn họ chỉ ăn phần đuôi, sư bèn van nài không còn chổ ốc bọn họ loại bỏ cơ rước thả xuống sông, ốc sinh sống lại tuy nhiên cụt đuôi.

Ngày 16 mon 5 năm 1209, sư an nhiên ngồi kiết già nua thị tịch, hưởng trọn lâu 79 tuổi hạc, trước lúc tịch sư sở hữu nhằm lại một bài bác kệ:

Sáu mươi năm phiêu bạt cơ đây

Vách phên rỗng toát chẳng phải lay

Bây chừ hành lí trở lại lại

Dòng xưa còn mãi nước trời mây

Đệ tử rước nhục thân thiện sư chôn cất ở tháp Hổ Bào. Sau này, bên dưới chân tháp Lục Hòa, sở hữu người gặp gỡ được sư, Tế Công gửi thư về sở hữu đoạn:

Nhớ mũi thương hiệu xưa xước cả mày

Nay còn cảm nhận thấy giá buốt rờn tai

Chẳng hoặc mặt mũi thiệt ko người biết

Lại cho tới Thiên Thai test một ngày

(Ức tích diện chi phí dương nhất tiễn

Chí Kim tự giác cốt mao hàn

Chỉ nhân diện mục vô nhân thức

Xem thêm: người lùn nhất thế giới là ai

Hữu vắng vẻ thiên bầu tẩu nhất phiên)

Giải quí về phong thái của Tế Công[sửa | sửa mã nguồn]

Thiền sư Đạo Tế từng trình bày bài bác kệ về phong thái tu hành của tớ như sau:

Cổ ganh đua Phật Tổ nhằm một phong,

Dạy khuyên nhủ tu mồm lộn tu lòng,

Người ni tu mồm, lòng ko sửa.

Bần tăng lòng sửa, mồm thì ko.

Luận: Vào đương thời, vô xã hội Trung Quốc có rất nhiều trở nên cố chủ yếu trị, người dân đắm đuối muội. Trong giới Phật giáo cũng xuất hiện nay một số trong những biểu hiện tệ nàn, tụt xuống hạ vô nội cỗ tăng sĩ. Tế Công là bậc thiền sư vẫn khai ngộ, thấu xuyên suốt tự động tính, không thể bị tử sinh luân hồi buộc ràng. Các Thiền sư vô Thiền tông thông thường sử dụng những cơ xảo, tiếng trình bày trái ngược với thông thường tình như tiến công, hét, dựng Phật tử,.. sẽ giúp đỡ người bọn họ bay ngoài tâm chấp trước, ngay lập tức được ngộ đạo. Tế Công vì như thế thấy dương gian chấp trước vô hình tướng mạo phía bên ngoài, tham ô lam, ích kỷ, ham đắm đuối lợi danh, tài sắc, tuy nhiên quên mất mặt bạn dạng tâm Phật tính, tâm thiện ngay lập tức điểm bản thân, ko chịu đựng chú ý thực tâm tu hành, cầu đạo giải bay nên ngài kể từ bi thị hiện nay điên điên, khùng khùng, đem loại rách rưới rưới nhằm đập quăng quật tâm chấp thiệt của bọn chúng sinh, chung dân bọn chúng phía thiện, kết thiện duyên với Phật pháp. Hành tung của những Thiền sư thông thường ảo diệu, cho tới cút ko nhằm lại dấu tích, chỉ chú ý sử dụng phương tiện đi lại chung người. Tế Công cũng vậy, hành vi của sư nếu như không cần là kẻ học tập đạo, tu hành thì khó khăn tuy nhiên lường được. Tuy hình tướng mạo phía bên ngoài của sư không giống thông thường tuy nhiên tâm Bồ Tát rộng lớn lượng cứu vãn phỏng bọn chúng sinh, chung người, chung vật bay ngoài bị bệnh, nguy khốn nan, quăng quật lặn theo dõi chánh vẫn cảm hóa được rất nhiều người đương thời, đến giờ hình tượng Tế Công vẫn là một trong dòng sản phẩm hứng thú rộng lớn so với nhân sinh.

Phật giáo Trung Quốc rất nhiều tác động kể từ những nghi ngờ lễ Nho giáo, trọng văn học, nghi ngờ lễ, ngữ điệu rạm thâm thúy, điêu luyện nên những đẳng cấp người ở thấp, không nhiều học tập vô xã hội khó khăn tiếp cận được Phật pháp. Sự xuất hiện nay của những mẩu truyện về cuộc sống giáo hóa của Tế Công và sự Viral thoáng rộng vô quần bọn chúng đã hỗ trợ mang lại những người dân thông thường, không nhiều chữ, văn hóa truyền thống thấp đơn giản hiểu rõ những giáo lý Phật pháp cơ bạn dạng.

Khi sở hữu người chất vấn về vẹn toàn cớ vì sao Tế Công điên điên, khùng khùng, truyền thuyết kể lại rằng Ngài cười cợt rộng lớn và nói: "Ha ha! Người đời thông thường cười cợt tớ điên điên khùng khùng, thật đi ra Đạo Tế tớ tuy rằng điên tuy nhiên chẳng khùng, ni lý giải khuôn mẫu lí ấy như sau: khuôn mẫu gọi là “điên khùng” là niềm tin thất thông thường, tiếng trình bày hành vi chẳng sở hữu chút trật tự động, tương đương kẻ ngốc nghếch ngờ nghệch vậy. Ta tuy rằng là vẻ hình thức nhìn điên khùng, tuy nhiên trong tâm tớ một dải chơn ko, toàn bộ tiếng trình bày hành vi đều khởi đầu từ đương nhiên, vả lại tiếng trình bày hoàn toàn có thể khuyên nhủ dương gian phía thiện, hành vi thìa là phỏng bọn chúng sinh xoay đầu về bờ, trọn vẹn không giống với những người vẫn nói đến việc ở trước. Ta du mọi nơi, không biến thành ràng buộc".

Luận: Có câu rằng “Đại trí nhược ngu” (người sở hữu trí tuệ rất rất cao ẩn bản thân thông thường thực hiện đi ra vẻ hình thức nhìn tương tự như rất rất bình phàm và ngu mê).

Còn về yếu tố ăn thịt, nốc rượu thì thời Phật Thích Ca còn bên trên thế, Phật ko công ty trương môn đệ ham muốn học tập Phật ko xuống tóc lâu trì ngũ giới, lưu giữ chay giới điểm cửa ngõ miếu chắc chắn cần dùng đồ chay tuy nhiên chỉ tùy duyên Khi cút khất thực thí công ty mang lại cái gì thì ăn loại cơ, những tăng sĩ được ăn thịt với ĐK thịt cơ cần là tam tịnh nhục, tức là thịt tuy nhiên bản thân ko thấy người tớ giết thịt hoảng hồn, nghe thấy người tớ giết thịt hoảng hồn hoặc nghi vấn người tớ giết thịt vì như thế bản thân, thân thiện tâm cần đầy đủ thanh tịnh và xứng danh là một vị khất sĩ, nên vô truyền thống cuội nguồn Phật giáo Nam Truyền từ trước cho tới ni những tăng ni vẫn ăn thịt thông thường Khi khất thực với ĐK tam tịnh nhục như bên trên. Về cuối đời, Đức Phật nghiêm cấm việc những môn đệ ăn thịt, như vô kinh Lăng Nghiêm nói:

"Người tu chánh ấn định, cốt nhằm thoát ra khỏi trần lao, nếu như tâm sát hoảng hồn chẳng trừ, thì không thể thoát ra khỏi, dẫu có rất nhiều trí thiền ấn định hiện nay chi phí, tuy nhiên chẳng dứt sát hoảng hồn, ắt cần lạc vô đạo quỷ thần. Hạng bên trên trở thành tựu đại lực quỷ, hạng thân thiện trở thành phi hành dạ xoa và những loại quỷ soái, hạng bên dưới trở thành địa hành la sát. Các loại quỷ thần cơ cũng có thể có loại bọn chúng, từng mỗi đều xưng vẫn trở thành đạo Vô thượng, sau thời điểm Ta khử phỏng, vô đời mạt pháp, loại quỷ thần này sôi sục bên trên trần gian, tự động trình bày ăn thịt cũng rất được đạo Bồ đề..." " Các ngươi nên biết, những người dân ăn thịt, mặc dù được khai ngộ tương tự Tam yêu tinh địa, tuy nhiên đều là tương đương La sát, Khi không còn phước báu, ắt cần đắm chìm vô biển lớn khổ sở, chẳng cần môn đệ Phật. Những người như vậy, giết thịt nhau nuốt nhau, ăn nhau ko thôi, làm thế nào đi ra được ngoài luân hồi."

Trước Khi Phật Thích Ca nhập Niết Bàn thờ, ngài cũng dạy dỗ mang lại tôn fake Ma Ha Ca Diếp: "Này Ca Diếp! Bắt đầu kể từ thời nay trở cút, Như Lai ko được cho phép sản phẩm Thanh văn môn đệ ăn thịt, nếu như đàn việt mang đến dưng thí, cần coi thịt ấy như thịt con cái bản thân. Như Lai cấm những môn đệ ko được ăn toàn bộ những loại thịt". Như vậy, mục tiêu của việc dùng đồ chay là nhằm hủy diệt tâm sát sinh, hoảng hồn mạng, phát triển lòng kể từ bi, kết thiện duyên với muôn loại. điều đặc biệt vô truyền thống cuội nguồn Phật giáo Đại quá việc dùng đồ chay vô giới tăng sĩ rất rất được nhìn nhận trọng và tuân hành nghiêm nhặt. Ngoại trừ một số trong những vương quốc Phật giáo như Tây Tạng tự bị giới hạn về môi trường xung quanh, khu đất đai thô cằn, hoang toàng mạc khó khăn cải tiến và phát triển trồng trọt, rau quả rất rất không nhiều nên những tăng sĩ buộc cần miễn chống ăn đậm. Sau này, Khi bụt giáo Tây Tạng lưu vong lịch sự nén Độ hoặc quảng bá lịch sự Phương Tây, những giới hạn về mặt mũi địa lý đang được nâng cấp, những vị chỉ đạo tăng đoàn và giới tăng ni vẫn chính thức triển khai và phổ cập việc dùng đồ chay. Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật sở hữu khai thị:

"Ở đời vị lai sở hữu những người dân ngu si, vọng trình bày Giới luật, tiêu hủy Chánh Pháp, diệt báng Ta, bảo rằng Ta mang lại ăn thịt. Này Đại Huệ! Ta ở trong những Kinh, sở hữu trình bày cấm ăn chục loại thịt, mang lại ăn thân phụ loại. Đó là phương tiện đi lại dần dần dà tiếp tục cấm hẳn cho những ông tu học tập. Hôm ni, vô Kinh Lăng Già này, phàm là thịt lấy kể từ những loài vật tự động bị tiêu diệt hoặc tự người giết thịt v.v... toàn bộ đều cần đoạn tuyệt, ko được ăn nữa. Nếu sở hữu người ngu si, diệt báng Ta, trình bày Như Lai mang lại ăn thịt, nên biết người ấy bị hiểm sâu ràng buộc, tiếp tục vĩnh viễn đọa vô vào cảnh khổ sở nhức của tam loại ác đạo." Ba loại "tam tịnh nhục" đơn thuần phương tiện đi lại dẫn dắt lúc đầu, quảng bá Phật pháp, dụ người trần tục sơ cơ ko không muốn ăn thịt được cũng hoàn toàn có thể tu hành phen phen. Nên cảnh báo ghi ghi nhớ đoạn Kinh trên!

Hành động ăn thịt, nốc rượu cơ của Tế Công cơ là vì sư đang được cảnh giới tự động bên trên, bệnh được trái ngược vị bậc thánh tâm trí trọn vẹn thanh tịnh, không thể bị tử sinh luân hồi, nghiệp thiện ác phân phối nữa nên tùy duyên, tùy phương tiện đi lại nhằm kết hôn giáo hóa khai đắm đuối mang lại bọn chúng sinh, ngoại giả ngài ăn thịt còn hoá phỏng được bọn chúng sinh ấy và tạo nên quyền lợi rộng lớn, còn phàm phu ko hề sở hữu kĩ năng siêu phỏng, ăn thịt tâm lặn trỗi dậy như tâm sát sinh sảnh ác, tham ô đắm, si đắm đuối... chắc chắn sở hữu trái ngược báo thảm khốc, sau này chịu đựng khổ sở báo lại còn cần trả nợ huyết thịt, cuộc chiến tranh, giết thịt nhau mãi ko khi nào dứt. Người thông thường nếu như tu hành vẫn rất cần được dùng đồ chay, lưu giữ giới nhằm phát triển kể từ bi, trí huệ, thiền ấn định. Trong lịch sử dân tộc Phật giáo Trung Quốc cũng có thể có những mẩu truyện như vậy. Ví dụ, sở hữu một vị Thiền sư dạy dỗ môn đệ rất rất cay nghiệt tự khắc, nên những môn đệ cần cay nghiệt trì pháp giới. Nhưng bạn dạng thân thiện sư lại ko tuân hành pháp giới, thông thường la cà điểm quán rượu, thịt với những tín loại. Đệ tử thấy vậy nên ko phục. Thiền sư bèn mời mọc những môn đệ ngày mai nằm trong ông ra phía bên ngoài thức ăn. Đến sáng sủa, ông bảo những môn đệ lấy cuốc mang về mộ nhằm xẻ xác bị tiêu diệt và bảo những môn đệ ăn. Ai nhận ra cũng ói mửa, hãi kinh, vị Thiền sư vẫn đàng hoàng và ráng từng khuôn mẫu một tiêu hóa lành lặn. Vị thiền sư mới nhất cười cợt và khai thị cho những đệ tử: "Nếu những ông vẫn thiệt sư bệnh được cảnh giới giải bay, vô phân biệt như tôi, những ông hoàn toàn có thể giao lưu và học hỏi phong thái ăn đậm, nốc rượu của tôi. Nhưng nếu như những ông vẫn ko đạt được như vậy, hãy tuân hành pháp giới cay nghiệt túc".

Trong văn hóa truyền thống đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Tế Công là hero được khai quật của vấn đề phim võ hiệp gần giống phim hài. đa phần tập phim của Hồng Kông và Đài Loan và trong cả Singapore sở hữu nhắc đến Ngài. Tuy nhiên đa số được sửa thay đổi theo dõi vẹn toàn tác truyện dân gian lận và trình diễn viên ko không còn được xem cơ hội phức tạp của hero.

Sách[sửa | sửa mã nguồn]

Tiểu thuyết Tế Công Toàn Truyện (濟公全傳) của Quách Tiểu Đình (郭小亭), cuốn sách này đang được dịch lịch sự Tiếng Anh với xài đề: Những cuôc phiêu lưu của tăng điên Tế Công: Trí tuệ say xỉn của vị thiền tăng có tiếng nhất Trung Quốc (Adventures of the Mad Monk Ji Gong: The Drunken Wisdom of China's Most Famous Chan Buddhist Monk), dịch bởi vì John Robert Shaw, xuất bạn dạng năm năm trước.

Xem thêm: hồng biên là ai

Phim[sửa | sửa mã nguồn]

• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1939 với trình diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công, Phật Sống Tái Sinh/Ji Gong, Reincarnated Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1949, trình diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công Tam Khí Hóa Vân Long/ How the Monk Chai Kung Thrice Insulted Wah Wan-Lung (濟公三氣華雲龍), a 1950 Hong Kong film trình diễn viên chủ yếu Yee Chau-sui.
• Tế Công Truyện, The Mischievous Magic Monk (濟公傳), phim Hồng Kông năm 1954, trình diễn viên đó là Hung Boh.
• Tế Công Tân Truyền Kỳ, A New Tale of the Monk Jigong (A New Tale of the Monk Jigong), phim Hồng Kông năm 1954, trình diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Tế Công Hỏa Thiêu Tỳ Bà Tinh, Ji Gong Sets the Fire on the Impenetrable Pi-pa Spirit (濟公火燒琵琶精), phim Hồng Kông năm 1958, trình diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Phật Sống Tế Công, Ji Gong, the Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1964, trình diễn viên chủ yếu Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hiện Đại, A Modern Ji Gong (摩登濟公), phim Hồng Kông năm 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đại Náo Công Đường, Ji Gong Raids the Courtroom (濟公大鬧公堂), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Tróc Yêu, Ji Gong Is After the Demon (濟公捉妖), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đấu Bát Tiên, Ji Gong and the 8 Immortals (濟公鬥八仙), phim Hồng Kông 1966, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hoạt Phật, The Magnificent Monk (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1969, Cheung Kwong-chiu.
• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha Chikung (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1975, Yueh Yang.
• Tế Điên, The Mad Monk (佛跳牆), phim Hồng Kông phát triển năm 1977 bởi vì Shaw Brothers Studio, trình diễn viên chủ yếu Julie Yeh Feng.
• Ô Long Tế Công, The Mad Monk Strikes Again (烏龍濟公), phim Hồng Kông phát triển năm 1978 bởi vì Shaw Brothers Studio, Julie Yeh Feng.
• Tân Tế Công Hoạt Phật, Xin Ji Gong Huo Fo (新濟公活佛), phim Đài Loan năm 1982, trình diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Điên, The Mad Monk (濟公), phim Hồng Kông năm 1993, trình diễn viên chủ yếu Stephen Chow.
• Tế Công Cổ Sát Phong Vân, Ji Gong: Gu Cha Fengyun (濟公·古剎風雲), phim Trung Quốc năm 2010, trình diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Trà Diệc Hữu Đạo, Ji Gong: Cha Yi You Dao (濟公·茶亦有道), phim Trung Quốc năm 2010, You Benchang.

Phim truyền hình[sửa | sửa mã nguồn]

• Hàng Long La Hán, Xianglong Luohan (降龍羅漢), phim truyền hình Đài Loan năm 1984, phát triển bởi vì CTV, trình diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc năm 1985, phát triển bởi vì Shanghai TV and Hangzhou TV, trình diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Hồ Đồ Thần Tiên, Hutu Shenxian (糊塗神仙), phim truyền hình Đài Loan 1986, phát triển bởi vì TTV, trình diễn viên chủ yếu Lung Kuan-wu.
• Tế Công, Buddha Jih (濟公), phim Hồng Kông bao gồm 2 phần năm 1986, phát triển bởi vì ATV, trình diễn viên chủ yếu Lam Kwok-hung.
• Đại Tiểu Tế Công, Daxiao Ji Gong (大小濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, phát triển bởi vì CTS, trình diễn viên chủ yếu Shih Ying.
• Khoái Lạc Thần Tiên, Kuaile Shenxian (快樂神仙), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, phát triển bởi vì TTV, trình diễn viên chủ yếu Cheng Ping-chun.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc 1988, phát triển bởi vì Shanghai TV and Hangzhou TV, trình diễn viên chủ yếu You Benchang and Lü Liang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc 1989, phát triển bởi vì CTPC and Ningbo Film Company, trình diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Tân Truyện, Ji Gong Xin Zhuan (濟公新傳), phim truyền hình Đài Loan năm 1991, phát triển bởi vì CTV, trình diễn viên chủ yếu Ku Pao-ming.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1995, phát triển bởi vì TTV, trình diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng.
• Huyền Thoại Tế Công, The Legends of Jigong (濟公活佛), phim truyền hình Singapore năm 1996, phát triển bởi vì TCS (now Mediacorp), trình diễn viên chủ yếu Xie Shaoguang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Đài Loan năm 1997, phát triển bởi vì CTV, trình diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng và Lin You-hsing.
• Tế Công, The Legend of Master Chai (濟公), phim truyền hình Hồng Kông năm 1997, phát triển bởi vì TVB, trình diễn viên chủ yếu Joey Leung.
• Tế Công Du Ký, (濟公游記), phim truyền hình Trung Quốc năm 1998, phát triển bởi vì Zhejiang TV, trình diễn viên chủ yếu You Benchang.Karl Maka.

• Thiền sư, Zen Master (濟公傳奇), phim truyền hình Hồng Kông năm 2001 lấy kể từ tập phim năm 1986 (Buddha Jih), phát triển bởi vì ATV, trình diễn viên chủ yếu Karl Maka.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan phát triển bởi vì Formosa Television trong năm 2007, trình diễn viên chủ yếu Lung Shao-hua.
• Hoạt Phật Tế Công, The Legend of Crazy Monk (活佛濟公), phim truyền hình Trung Quốc bao gồm 3 phần phát triển bởi vì Shanghai Chongyuan Cultural Company and Hangzhou Baicheng Media Company, trình diễn viên chủ yếu Benny Chan. Ba phần này được tạo ra từ thời điểm năm 2009-2011.
• Tân Tế Điên, New Mad Monk (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc năm trước đó sau phim The Mad Monk (Tế Điên) của Stephen Chow, phát triển bởi vì Lafeng Entertainment, trình diễn viên chủ yếu Trần Hạo Dân.
• Tế Công truyền kỳ, Final Destiny (一笑渡凡間), phim truyền hình Hồng Kông năm 2021, phát triển bởi vì TVB, trình diễn viên chủ yếu Tiêu Chính Nam.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Báo Giác Ngộ - nhiều số
• Mùi Hương Trầm - Nguyễn Tường Bách - Nhà xuất bạn dạng Trẻ.
• Lịch sử Phật giáo - Nhà xuất bạn dạng Tôn Giáo.
• Thiền Lâm hướng dẫn Huấn - Nhà xuất bạn dạng Tôn Giáo.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons nhận thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Tế Công.

• Tế Công bên trên Internet Movie Database
• a site on Jigong
• a review on a book on Daoji
• Jigong features in a game Lưu trữ 2009-04-21 bên trên Wayback Machine
• Website about a Jigong statue that wears the world's largest pair of sunglasses Lưu trữ 2020-11-29 bên trên Wayback Machine
• The Legend of Ji Gong Television series (1997) Lưu trữ 2011-07-23 bên trên Wayback Machine
• Tung Cheng Yuen Buddhist Association