Xem thêm: Bà mụ (định hướng)
Bà Mụ (婆媒), gọi nôm mãng cầu là Mẹ Sanh (hay "Mẹ Sinh", 媄生), thương hiệu Nho gọi là Bà Thư (婆姐) theo dõi ý niệm dân gian giảo là những tiên nương phụ trách móc yếu tố sinh đẻ, được người dân bên trên nước ta thờ cúng theo dõi tín ngưỡng.
Sự tích[sửa | sửa mã nguồn]
Sự tích 12 Bà Mụ được Nguyễn Đổng Chi kể nhập sách Lược khảo về truyền thuyết Việt Nam[1]: Sự tích của 12 vị phái nữ thần này lúc này tất cả chúng ta chỉ với biết một cơ hội tù mù. Có thuyết thưa này đó là những thần gom việc mang lại Ngọc Hoàng kể từ khi ông tớ với ý muốn tạo nên rời khỏi loại người. Nhưng cũng có thể có thuyết lại mang lại này đó là những thần được Ngọc Hoàng phó thác trách móc nhiệm sau thời điểm ông tiếp tục tạo nên rời khỏi đầy đủ con số người và vật ở hạ giới. Nói cách tiếp theo, 12 bà Mụ là những vị thần với trách móc nhiệm nắn lại khung hình cho 1 người này cơ khi được mệnh lệnh đầu thai[2].
Con số 12 Bà Mụ thông thường được phân tích và lý giải vày một vài ba ý kiến khác lạ nhau: với ý kiến nhận định rằng cơ là một trong những luyện thể phụ trách cộng đồng việc làm tạo ra trở nên thế giới, và cơ hội phân tích và lý giải không giống là từng Bà Mụ lo phiền một việc: người nắn tai, người nắn đôi mắt, người nắn tứ chi, người dạy dỗ trẻ con cười cợt, người dạy dỗ trẻ con nói[2]. Tại vùng khu đất phương Nam lại sở hữu ý niệm nhận định rằng 12 Bà Mụ là 12 vị luân phiên nhau lo phiền việc bầu sản nhập 12 năm, tính theo dõi "thập nhị chi" - tức theo dõi 12 con cái giáp[2].
Danh sách 12 bà Mụ[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm: hà sam là ai
Danh sách 12 bà Mụ, từng bà kiêm một việc nhập sinh đẻ giáo chăm sóc, bao gồm:
- Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh nở (chú sanh)
- Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc mang thai (chú thai)
- Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ bầu (thủ thai)
- Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài phái mạnh, phái nữ mang lại đứa nhỏ xíu (chú phái mạnh nữ).
- Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc đỡ đần thai nhi (an thai)
- Mụ bà Lý Đại Nương coi việc gửi dạ (chuyển sanh)
- Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
- Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc nằm bếp (dưỡng sanh)
- Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc đỡ đần trẻ con sơ sinh (bảo tống)
- Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con em (tống tử)
- Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc lưu giữ trẻ con (bảo tử)
- Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc tận mắt chứng kiến và giám sát việc sinh nở (giám sanh).
Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, bên trên Từ Hựu Cung Sơn ở Đài Bắc lại cung phụng cho tới 13 người mẹ sinh, thêm 1 bà Đỗ Ngọc Nương thường xuyên nâng đẻ (tiếp sanh).
Phong tục[sửa | sửa mã nguồn]
Các bà Mụ được thờ cúng bên trên một số trong những đền rồng miếu như miếu Hóc Ông, miếu Biên Hòa, miếu Phước Tường Thủ Đức, miếu Minh Hương Gia Thạnh Chợ Lớn; nhập mái ấm gia đình khi phụ phái nữ mới mẻ sinh hoặc con cái con cháu nhức yếu ớt, và quan trọng được tôn vinh nhập nghi tiết cúng Mụ tổ chức triển khai khi đứa trẻ con ăm ắp cữ (mới sinh được 3 ngày), ăm ắp mon (sinh được một tháng); ăm ắp tuổi tác tôi (sinh được 100 ngày) và thôi nôi (đầy năm).
Thông tin cẩn thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Tại Điện Ngọc Hoàng ở Đa Kao Thành phố Sài Gòn với 12 pho tượng những bà Mụ nhập thế ngồi ngai rồng, từng tượng với cùng một loại ngồi độc đáo và khác biệt với những động tác đỡ đần trẻ: bồng trẻ con, gắng bình sữa, bồng nhỏ xíu bú, tắm mang lại nhỏ xíu v.v. Các pho tượng được sản xuất kể từ khoảng chừng thời điểm đầu thế kỷ trăng tròn, vày vật liệu gốm với sắc tố sống động kể từ greed color lục đậu, lam cô-ban, white ngà, vàng khu đất, nâu đen sạm, nâu đỏ[2].
Xem thêm: valentine la ngày gì ai tặng quà
Bình luận