meme là ai

By Admin 27/08/2023 0

Bách khoa toàn thư cởi Wikipedia

Bạn đang xem: meme là ai

Bài này viết lách về "meme" thưa cộng đồng. Đối với việc người sử dụng thuật ngữ bên trên mạng Internet (hoặc một sở trường lây truyền thời gian nhanh chóng), coi Meme Internet. Đối với những khái niệm không giống, coi Meme (định hướng).

Meme (, gọi như "mim"), hay còn gọi là nhận thức lan truyền, là một trong những ý niệm, hành động, hoặc phong thái Viral kể từ người này quý phái người không giống vô một ý thức hệ thông thường với mục tiêu truyền đạt một hiện tượng kỳ lạ, chủ thể, hoặc chân thành và ý nghĩa ví dụ vì thế meme thay mặt.[1] Một meme sinh hoạt như 1 đơn vị chức năng nhằm đem những ý niệm, hình tượng, hoặc những thói không xa lạ về ý thức hệ hoàn toàn có thể truyền đạt kể từ ý suy nghĩ của những người này quý phái người không giống trải qua việc viết lách, thưa, động tác cử chỉ, nghi tiết, hoặc những hiện tượng kỳ lạ hoàn toàn có thể tế bào phỏng không giống, cùng theo với một căn nhà tố được làm theo. Những người cỗ vũ định nghĩa này coi những meme như thể những quy mô nằm trong văn hóa truyền thống sở hữu tương quan cho tới những gen tuy nhiên trong bại liệt bọn chúng tự động sao chép, biến hóa, và phản xạ lại với những áp lực nặng nề tinh lọc.[2]

Những người chủ xướng giải thích rằng những meme là một trong những hiện tượng kỳ lạ lây truyền hoàn toàn có thể tiến bộ hóa vì chưng tinh lọc đương nhiên theo gót một phương thức tương tự động như tiến bộ hóa sinh học tập. Các meme thực hiện điều này vì chưng những quy trình của sự việc biến đổi, thay cho thay đổi, tuyên chiến đối đầu, và thừa kế, từng quy trình đều tác động tới sự thành công xuất sắc của việc dẫn đến meme. Những meme lây truyền trải qua hành động tuy nhiên bọn chúng đột biến trong mỗi khung hình vật căn nhà. Các meme không nhiều sinh sôi nảy nở rộng lớn tiếp tục trở thành tuyệt diệt, trong những khi số không giống hoàn toàn có thể sinh sống sót, lây truyền, và biến hóa (để chất lượng rộng lớn hoặc xấu xí hơn). Các meme được sao chép một cơ hội hiệu suất cao nhất tiếp tục đạt nhiều thành công xuất sắc rộng lớn, và một trong những hoàn toàn có thể sao chép một cơ hội hiệu suất cao trong cả khi bọn chúng trầm trồ bất lợi cho việc an nhàn của những vật căn nhà.[3]

Xem thêm: áp lực tạo nên kim cương là câu nói của ai

Một nghành nghiên cứu và phân tích gọi là memetics[4] đang được xuất hiện tại trong mỗi năm 1990 nhằm tìm hiểu những định nghĩa và sự giữ lại của những meme trong mỗi tiếp xúc của một quy mô tiến bộ hóa. Sự chỉ trích kể từ những chủ kiến trái ngược chiều đang được thách thức ý niệm rằng nghiên cứu và phân tích khoa học tập hoàn toàn có thể đánh giá những meme Theo phong cách thực nghiệm. Tuy nhiên, những sự cải tiến và phát triển vô hình hình họa công dụng óc thực hiện mang đến việc nghiên cứu và phân tích vì chưng thực nghiệm trở thành khả ganh đua.[5] Một số căn nhà xã hội học tập đặt điều thắc mắc mang đến phát minh này rằng người tao hoàn toàn có thể phân loại văn hóa truyền thống một cơ hội ăm ắp chân thành và ý nghĩa dựa vào những đơn vị chức năng tách rốc, và đặc biệt quan trọng chỉ trích thực chất sinh học tập của nền tảng lý thuyết.[6] Số không giống nhận định rằng việc dùng thuật ngữ này là thành phẩm của sự việc hiểu nhầm khuyến nghị thuở đầu.[7]

Từ meme là một trong những kể từ vừa mới được Richard Dawkins đặt điều.[8] Nó sở hữu xuất xứ kể từ cuốn sách The Selfish Gene (tạm dịch: gen ích kỉ) năm 1976 của Dawkins. Thái phỏng của chủ yếu Dawkins khá mơ hồ: ông hoan nghênh khêu ý của N. K. Humphrey rằng "các meme nên được coi tựa như các cấu hình sinh sống, chứ không cần nên đơn thuần quy tắc ẩn dụ"[9] và ý kiến đề nghị coi những meme như "trú ngụ đương nhiên vô não".[10] Sau bại liệt, ông lại nhận định rằng những phát minh thuở đầu của ông phỏng chừng giản dị rộng lớn trước lúc ông nghiền đồng với ý kiến của Humphrey.[11]

Từ nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

Từ meme là dạng rút gọn gàng (mô phỏng kể từ gene) của mimeme (từ giờ Hy Lạp cổ μίμημα phát âm [míːmɛːma] mīmēma, "điều được tế bào phỏng", kể từ μιμεῖσθαι mimeisthai, "mô phỏng", kể từ μῖμος mimos, "điệu bộ")[12] vì thế căn nhà sinh học tập tiến bộ hóa người Anh Richard Dawkins dẫn đến vô cuốn The Selfish Gene (1976)[8][13] như là một trong những định nghĩa nhằm thảo luận về những nguyên tắc tiến bộ hóa nhằm mục đích phân tích và lý giải sự Viral của những ý niệm và hiện tượng kỳ lạ văn hóa truyền thống. Những ví dụ về những meme được trả vô cuốn sách bao hàm những nhạc điệu, câu cửa ngõ mồm, phục trang, và chuyên môn xây vòm.[14] Kenneth Pike đang được đề ra những thuật ngữ tương quan emic và etic, tổng quát tháo hóa định nghĩa nằm trong ngữ điệu học tập về phoneme, morpheme, grapheme, lexeme, và tagmeme (do Leonard Bloomfield tế bào tả), đặc thù hóa bọn chúng như thể ánh nhìn nội bên trên và ánh nhìn nước ngoài lai của hành động và không ngừng mở rộng định nghĩa trở nên một lý thuyết tagmemic về hành động thế giới (đạt cho tới đỉnh điểm vô cuốn Language in Relation đồ sộ a Unified Theory of the Structure of Human Behaviour, 1954).

Xem thêm: ai là người giỏi nhất trong blackpink

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Meme Internet
  • Video lan truyền

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “Meme”. www.merriam-webster.com. Truy cập ngày 6 mon 8 năm 2023. Lưu trữ mon 2 trăng tròn, 2017 bên trên Wayback Machine. Merriam-Webster Dictionary.
  2. ^ Graham 2002
  3. ^ Kelly, 1994 & p. 360 But if we consider culture as its own self-organizing system — a system with its own agenda and pressure đồ sộ survive — then the history of humanity gets even more interesting. As Richard Dawkins has shown, systems of self-replicating ideas or memes can quickly accumulate their own agenda and behaviours. I assign no higher motive đồ sộ a cultural entity kêu ca the primitive drive đồ sộ reproduce itself and modify its environment đồ sộ aid its spread. One way the self organizing system can vì thế this is by consuming human biological resources."
  4. ^ Heylighen & Chielens 2009
  5. ^ McNamara 2011
  6. ^ Gill, Jameson (2011). Memes and narrative analysis: A potential direction for the development of neo-Darwinian orientated research in organisations. In: Euram 11: proceedings of the European Academy of Management. European Academy of Management.
  7. ^ Burman, J. T. (2012). “The misunderstanding of memes: Biography of an unscientific object, 1976–1999”. Perspectives on Science. 20 (1): 75–104. doi:10.1162/POSC_a_00057. (This is an open access article, made freely available courtesy of MIT Press.)
  8. ^ a b Dawkins, Richard (1989), The Selfish Gene (ấn phiên bản 2), Oxford University Press, tr. 192, ISBN 0-19-286092-5, We need a name for the new replicator, a noun that conveys the idea of a unit of cultural transmission, or a unit of imitation. 'Mimeme' comes from a suitable Greek root, but I want a monosyllable that sounds a bit lượt thích 'gene'. I hope my classicist friends will forgive bầm if I abbreviate mimeme đồ sộ meme. If it is any consolation, it could alternatively be thought of as being related đồ sộ 'memory', or đồ sộ the French word même. It should be pronounced đồ sộ rhyme with 'cream'.
  9. ^ Dawkins 1989, tr. 192
  10. ^ Dawkins, Richard (1982), The Extended Phenotype, Oxford University Press, tr. 109, ISBN 0-19-286088-7
  11. ^ Dawkins' foreword đồ sộ Blackmore 1999, p. xvi
  12. ^ The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition, 2000
  13. ^ Millikan 2004, tr. 16; Varieties of meaning. "Richard Dawkins invented the term 'memes' đồ sộ stand for items that are reproduced by imitation rather kêu ca reproduced genetically."
  14. ^ Dawkins 1989, tr. 352
  • Atran, Scott (2002), In gods we trust: the evolutionary landscape of religion, Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press, ISBN 0-19-514930-0
  • Atran, Scott (2001), “The Trouble with Memes” (PDF), Human Nature, 4 (12)
  • Aunger, Robert (2000), Darwinizing culture: the status of memetics as a science, Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press, ISBN 0-19-263244-2
  • Aunger, Robert (2002), The electric meme: a new theory of how we think, New York: Free Press, ISBN 0-7432-0150-7
  • Balkin, J. M. (1998), Cultural software: a theory of ideology, New Haven, Conn: Yale University Press, ISBN 0-300-07288-0
  • Bloom, Howard S. (1997), The Lucifer Principle: A Scientific Expedition into the Forces of History, Boston: Atlantic Monthly Press (xuất phiên bản mon hai năm 1997), tr. 480, ISBN 0-87113-664-3
  • Blackmore, Susan (1998), “Imitation and the definition of a meme” (PDF), Journal of Memetics - Evolutionary Models of Information Transmission
  • Blackmore, Susan J. (1999), The meme machine, Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press (xuất phiên bản ngày 8 tháng tư năm 1999), tr. 288, ISBN 0-19-850365-2 [trade paperback ISBN 0-9658817-8-4 (1999), ISBN 0-19-286212-X (2000)]
  • Brodie, Richard (1996), Virus of the mind: the new science of the meme, Seattle, Wash: Integral Press, tr. 251, ISBN 0-9636001-1-7
  • Dawkins, Richard (1989), “11. Memes: the new replicators”, The Selfish Gene (ấn phiên bản 2), Oxford: Oxford University Press, tr. 368, ISBN 0-19-217773-7
  • Dawkins, Richard (2004), A Devil's Chaplain: Reflections on Hope, Lies, Science, and Love, Boston: Mariner Books, tr. 263, ISBN 0-618-48539-2
  • Dawkins, Richard (2015), “Memes”, Brief Candle in the Dark: My Life in Science , London: Bantam Press (Transworld Publishers), tr. 404–408, ISBN 978-0-59307-256-1
  • Dennett, Daniel C. (2006), Breaking the Spell (Religion as a Natural Phenomenon), Viking (Penguin), ISBN 0-670-03472-X
  • Dennett, Daniel (1991), Consciousness Explained, Boston: Little, Brown and Co., ISBN 0-316-18065-3
  • Distin, Kate (2005), The selfish meme: a critical reassessment, Cambridge, UK: Cambridge University Press, tr. 238, ISBN 0-521-60627-6
  • Farnish, Keith (2009), Time's Up! An Uncivilized Solution To A Global Crisis, Totnes: Green Books, tr. 256, ISBN 1-900322-48-X
  • Graham, Gordon (2002), Genes: a philosophical inquiry, New York: Routledge, tr. 196, ISBN 0-415-25257-1
  • Henson, H. Keith: "Evolutionary Psychology, Memes and the Origin of War."
  • Henson, H. Keith (2002). “Sex, Drugs, and Cults. An evolutionary psychology perspective on why and how cult memes get a drug-like hold on people, and what might be done đồ sộ mitigate the effects”. The Human Nature Review. 2: 343–355.
  • Heylighen, Francis; Chielens, K. (2009), Meyers, B. (biên tập), “Encyclopedia of Complexity and Systems Science: Evolution of Culture, Memetics” (PDF), Encyclopedia of Complexity and Systems Science by Robert a Meyers, Springer, Bibcode:2009ecss.book.....M, doi:10.1007/978-0-387-30440-3, ISBN 978-0-387-75888-6
  • Ingold, T (2000), “The poverty of selectionism”, Anthropology Today, 16 (3): 1, doi:10.1111/1467-8322.00022.
  • Heylighen, Francis, (1992): "Selfish Memes and the Evolution of Cooperation", Journal of Ideas vol. 2, no. 4, pp, 77–84.
  • Jan, Steven: The Memetics of Music: A Neo-Darwinian View of Musical Structure and Culture Lưu trữ 2015-01-05 bên trên Wayback Machine (Aldershot: Ashgate, 2007)
  • Kelly, Kevin (1994), Out of control: the new biology of machines, social systems and the economic world, Boston: Addison-Wesley, tr. 360, ISBN 0-201-48340-8
  • Lynch, Aaron (1996), Thought contagion: how belief spreads through society, New York: BasicBooks, tr. 208, ISBN 0-465-08467-2
  • McNamara, Adam (2011), “Can we measure memes?”, Frontiers in Evolutionary Neuroscience, 3, doi:10.3389/fnevo.2011.00001, PMC 3118481
  • Millikan, Ruth G. (2004), Varieties of meaning: the 2002 Jean Nicod lectures, Cambridge, Massachusetts: MIT Press, tr. 242, ISBN 0-262-13444-6
  • Post, Stephen Garrard; Underwood, Lynn G; Schloss, Jeffrey Phường Garrard (2002), Altruism & Altruistic Love: Science, Philosophy, & Religion in Dialogue, Oxford University Press US, tr. 500, ISBN 0-19-514358-2
  • Moritz, Elan. (1995): "Metasystems, Memes and Cybernetic Immortality," in: Heylighen F., Joslyn C. & Turchin V. (eds.), The Quantum of Evolution. Toward a theory of metasystem transitions, (Gordon and Breach Science Publishers, New York) (special issue of World Futures: the journal of general evolution, vol. 45, p. 155-171).
  • Poulshock, Joseph (2002), “The Problem and Potential of Memetics”, Journal of Psychology and Theology, Rosemead School of Psychology, Gale Group (2004), tr. 68+
  • Russell, Bertrand (1921), The Analysis of Mind, London: George Allen & Unwin.
  • Sterelny, Kim; Griffiths, Paul E. (1999), Sex and death: an introduction đồ sộ philosophy of biology, Chicago: University of Chicago Press, tr. 456, ISBN 0-226-77304-3
  • Veszelszki, Ágnes (2013), "Promiscuity of Images. Memes from an English-Hungarian Contrastive Perspective", in: Benedek, András − Nyíri, Kristóf (eds.): How To Do Things With Pictures: Skill, Practice, Performance (series Visual Learning, vol. 3), Frankfurt: Peter Lang, tr. 115−127, ISBN 978-3-631-62972-7
  • Wilson, Edward O. (1998), Consilience: the unity of knowledge, New York: Knopf, tr. 352, ISBN 0-679-45077-7

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • Dawkins' speech on the 30th anniversary of the publication of The Selfish Gene Lưu trữ 2007-02-07 bên trên Wayback Machine, Dawkins 2006
  • "Evolution and Memes: The human brain as a selective imitation device": article by Susan Blackmore.
  • Godwin, Mike. “Meme, Counter-meme”. Wired. Truy cập ngày 5 mon 11 năm 2009.
  • Journal of Memetics, a peer-refereed journal of memetics published from 1997 until 2005
  • Susan Blackmore: Memes and "temes", TED Talks February 2008
  • Christopher von Bülow: Article Meme Lưu trữ 2014-01-16 bên trên Wayback Machine, translated from: Jürgen Mittelstraß (ed.), Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie, 2nd edn, vol. 5, Stuttgart/Weimar: Metzler 2013
  • Richard Dawkins explains the real meaning of the word 'meme'
  • Richard Dawkins | Memes | Oxford Union